Le Silence des communistes, d’après Foa, Mafai et Reichlin

Par Stefano Palombari

Dans un souci de profonde lucidité pour expliquer la déshérence de leur parti politique, trois ex-militants du Parti Communiste italien esquissent à travers une correspondance, une réflexion sur l’état du monde à la lueur de leur passé exaltant, dix ans après la chute du mur de Berlin. Le metteur en scène Jean-Pierre Vincent nous fait entendre une pensée toujours en mouvement, une parole intime et libre sur le passé, qui nous invite aux questionnements de société débattus par la gauche européenne d’aujourd’hui. Nous assistons ainsi à un passionnant dialogue à trois voix, à une tentative à reformuler un discours politique noble, honnête et franc, s’ouvrant aussi aux rêves et à l’utopie.

Dix ans après la chute du Mur, un syndicaliste italien prend sa plus belle plume et écrit à deux anciens responsables communistes, un homme et une femme : " Pourquoi vous taisez-vous ? D'où vient ce silence des communistes italiens ? N'y a-t-il pas deux mots à dire sur le vingtième siècle, les espoirs, les massacres, les réussites, les actes d'héroïsme lors de la seconde guerre mondiale, les erreurs engendrées par l'idéal communiste ? " Les deux vieux communistes répondent. S'engage alors un passionnant dialogue à trois voix. En réfléchissant sur le communisme, nous pouvons réfléchir sur le capitalisme. Toute entreprise humaine n'étant guidée que par une idée abstraite de la société, toute société incapable de ne reconnaître aucune valeur en dehors de l'argent, sont des entreprises sans culture, i.e. des sociétés barbares. À terme, elles sont condamnées. Les deux systèmes se sont développés avec la modernité et visent à la liberté. La liberté, en théorie, n'est pas le monopole des libéraux, contrairement aux oppositions faciles entre capitalisme et communisme, assimilés à liberté et égalité. Marx voulait faire passer l'homme du " règne de la nécessité au règne de la liberté ". Or qu'en est-il des libertés en régime capitaliste aujourd'hui ? Certes, elles ne sont pas écrasées sous une forme de violence et de terreur ouvertes. Mais la " démocratie " médiatique de masse les étouffe. Ce livre peut nous aider à mieux les protéger, à les reconquérir.